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  莲花座菩萨立像，柔腴美绝，浑然天成，乃盛唐经典之作，足证其时我国雕塑艺术开展臻熟，已达巅峰。立像姿势天然如生，淋漓展示菩萨雍华宝相，相较北齐、隋代造像之汉化风格，更得印度笈多王朝之审美影响，写实动听，隐现希腊化时期造像传统之遗风。

  此类石灰岩应出自山西，石质硬度合适用于圆雕及细部描绘，特别超卓体现人物纤细面庞细节、身躯量感、肌骨曲线等，一如本像，佛身衣饰帛带柔绕腰际、层叠披挂，丝帛天然垂坠贴身，隐露其下丰美身姿。不似犍陀罗与其他前期造像文明，多以坐姿描绘，盛唐造像以三折身著称，意指项颈、腰臀处均作细微转机，动感婀娜， 腹腰线条柔雅，踝胫微抬，足趾深扎，天然精准，细腻纯美，石材冷硬犹见造像之源源生命力，绘声绘色。

  大唐时见僧侣赴北天竺国释教发源地行旅朝圣，其间最著名者要属玄奘取经，和尚带回许多佛蹟遗物、工艺品等，其代表之笈多艺术风格，亦逐步影响唐代石雕之风格开展。

  Nasli 及 Alice Heeramaneck 旧藏一尊大型笈多男性神祉残像，造于五、六世纪印度，风格与本像相类，最近一次于2008年9月19日纽约苏富比售出，编号269（图一），造像作“tribhanga”，意类三折身，于项颈、腰间、膝部均作转机，全体线条微呈“S”形，与本品相似，可见笈多风格关于唐代石雕之影响。惟笈多男神像之纱罗鬆结，更显随意不拘，本件菩萨像衣著较之端雅严肃。

  莲花座菩萨像之艺术风格，近类多处我国名石窟造像，其间又以天龙山石窟最为挨近，如 Eduard von der Heydt 捐献苏黎世雷特伯格博物馆一件砂岩菩萨像，录于《Museum Rietberg》，苏黎世，2002年，页62、63（图二），其于石窟中旧照，刊于外村太治郎1922年出书之《天龙山石窟》，同载第十四窟西牆另一件菩萨像。砂岩菩萨像肌骨身形描绘传神，衣袍璎珞绮丽且活动天然，与本像相类，而后者姿势更富王者尊风。本菩萨像以石灰岩作，异于天龙山造像之砂岩，然观其造像风格，清晰为山西造像传统精萃之创作。

  天龙山石窟旧照中，可见一尊菩萨像例，载于喜仁龙（Osvald Sirén），《Chinese Sculpture: From the Fifth to the Fourteenth Century》，纽约，1925年，图版495；比较现藏纳尔逊．阿特金斯艺术博物保藏之相似例，原出十七号窟，刊于孙迪编，《天龙山石窟》，北京，2004年，页148，图版176。克里夫兰美术馆可见一佛像残件，拜见《海外遗珍佛像（二）》，台北，1990年，图版123。拍卖商场曾售出之像，如日本出光美术馆旧藏菩萨像残件，其尺度硕大，但头为后换，开始由山中定次郎借展于《我国艺术国际博览会》，伦敦，皇家艺术学院，1935-1936年，编号234，后载于《我国工艺：出光美术保藏品图录》，东京，1989年，彩图340，再售于纽约佳士得2003年3月26日，编号148，现藏于北京我国国家博物馆。孙迪编著《天龙山石窟》中也有录入此尊菩萨像残件，旧照显现菩萨像原属二十一号窟北壁，前述出处，页178，图版210，其时头首已佚，这以后补上头首，见图版213。

  著录所见盛唐菩萨造像，与本品最为挨近者，亦是拍卖商场上仅有曾呈现之类例，出自 Patino 宗族旧藏，1986年12月3日售于纽约苏富比，编号280，为埃斯卡纳齐购得，现藏金贝尔美术馆，沃思堡。刊载于朱塞佩．埃斯卡纳齐，薛好佩收拾，《我国艺术品经眼录：埃斯卡纳齐的回想》，伦敦，2012年，图版119（图三）。此像与本品之“tribhanga”姿势相同，雕工细腻展示肌骨特徵、轻罗拂体、衣褶层叠，丰美之貌，千篇一律，仅有显着相异处为 Patino 旧藏菩萨像之璎珞更显繁丽。二者皆由灰石雕琢，不似天龙山砂岩质软易脆，然艺术风格近似天龙山石雕，可估测其造于同一时期，或同出自山西其他当地之佛窟。

  本尊莲花座菩萨立像之造形、风格、体裁，近类西安大明宫出土汉白玉菩萨残像，现藏碑林博物馆，录于《我国美术全集：雕塑编：隋唐雕塑》，卷4，北京，1988年，图版53。此石材异于本像，然其艺术风格甚为相似，均现笈多风格影响，躯体线条之描绘，纱帛衣褶相叠之貌，皆与本像相同。本尊雕风，与国都长安者近，若非与出土唐例雕于同一作坊，雕者应与国都雕匠来往极为亲近。

  莲花座菩萨像原属 Stevenson Burke 保藏（1879-1962年），Burke 为银行家及运动员，身世克里夫兰工业望族，曾担任克里夫兰美术馆参谋。其艺术保藏丰盛，包含柯洛之名画《Orpheus Leading Eurydice from the Underworld》，现藏休士顿美术馆，1963年11月6日曾售于 Parke-Bernet 画廊。Burke 保藏中亚洲艺术虽仅佔一小部分，也曾捐献数件高古青铜器予克里夫兰美术馆。二十世纪前期，如此精妙之盛唐造像如百里挑一，国际各大博物馆无不倾力相求，仍存私家保藏者，屈指可数。

  是时关于盛唐造像敬慕之情，可由阿比．阿尔德里奇．洛克菲勒夫人之言为证，夫人述及保藏唐代汉白玉菩萨残像，其风格类同西安碑林雕塑及本像，“毋庸置疑，此为存世最美之我国造像”。

  大维德爵士关于英国皇家美术学院大展所展出雕塑残像之评语，似与本品甚为相符，其雕塑传统同属一脉：“我国雕琢匠人之钜作，高雅备至，动态横生，选材古希腊及远东印度之艺术遗风。罗纱贴身源自希腊雕塑，躯体转机之姿借镜印度艺术，然雕像之精力，灵动如生，独为我国匠人之巧心高技才得”。